梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，广东省新会人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。1925年任清华国学研究院导师。《梁启超文存》(作者刘东、翟奎凤)是梁启超晚年传统文化相关著述的一个缩影，以1919年《欧游心影录》为标志，梁启超深刻认识到中华文化于未来人类文明的重大意义，开始沉潜于国学研究，致力于弘扬中华文明的伟大精神，举凡任公在儒、道、佛、文学、历史、政治、宗教、地理、考古等人文社会科学领域的精彩论述《梁启超文存》皆有收录，全面呈现了一代国学大师的精神高度与思想风采。

梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，广东省新会人。中国近代著名思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。1925年任清华国学研究院导师。《梁启超文存》(作者刘东、翟奎凤)是梁启超晚年传统文化相关著述的一个缩影，以1919年《欧游心影录》为标志，梁启超深刻认识到中华文化于未来人类文明的重大意义，开始沉潜于国学研究，致力于弘扬中华文明的伟大精神，举凡任公在儒、道、佛、文学、历史、政治、宗教、地理、考古等人文社会科学领域的精彩论述《梁启超文存》皆有收录，全面呈现了一代国学大师的精神高度与思想风采。

赵中亚编著的《王庸文存》是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一。本书辑录了先生关于儒家思想史、中西交通史以及中国地理学史、地图学史等领域的重要论文，皆先生初刊时之文字，由此可见先生治学具有注重理论训练，重视学科交叉研究，持论严谨，文采可观等特色；此外，为全面反映其学术风貌、思想状态，还尽力搜罗了先生的书评、序文及杂文著述，读者从中可体察先生关心时事、忧国忧民之情怀。

是清华国学研究院主编的“清华国学书系”之一种。本书收录了冯永轩现存的全部学术著作、教学心得，亦首次整理刊发其日记手稿残篇，以期展现冯先生的人生轨迹和学术历程。书前有选编者写作的长篇绪论，对冯永轩的生平和学术做了全面、细致的介绍。

本书主要选编了作者在《欧游心影录》（1919年）之后有关传统文化的著述和讲演。作为近代百科全书式的文化巨人，他此时对中华传统文化的很多方面都有涉及。本书所节选的著述，全面反映了他此时在诸子哲学、史学经籍、文学艺术等方面的精深研究；所收讲演，多为任公后期的精彩演讲和谈话（特别是清华国学院期间），展现了他对国学之道的独特理解和感悟；总体内容，则涵盖到儒家、佛家、墨家、道家、法家、名家等传统学术思想的主要方面。因此，对于全面了解后期梁启超的境界与视野来说，本书乃是最凝练便捷的“一卷本”读物。

《梁启超讲国学》主要内容：国学又可称国故，指中国学。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是根据胡适“中国的一切过去的历史文化”的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。

《梁启超讲国学》选取梁启超著作中有关儒、释、道思想的部分，来阐释大师眼中的中国传统文化。内容包括：《论语》《孟子》，《史记》，《苟子》，《韩非子》，《左传》《国语》，《诗经》，《楚辞》，《礼记》《大戴礼记》等。

在中国近代史上，梁启超是个绕不过去的人。他的言论思想影响之大，几乎无人可以与之相比。本书选取梁启超著作中有关儒、释、道思想的部分，来阐释大师眼中的中国传统文化。

《梁启超讲国学》选取梁启超著作中有关儒、释、道思想的部分，来阐释大师眼中的中国传统文化。内容包括：《论语》《孟子》，《史记》，《苟子》，《韩非子》，《左传》《国语》，《诗经》，《楚辞》，《礼记》《大戴礼记》等。

在中国近代史上，梁启超是个绕不过去的人。他的言论思想影响之大，几乎无人可以与之相比。本书选取梁启超著作中有关儒、释、道思想的部分，来阐释大师眼中的中国传统文化。